EPISTOLA DE PAULO A FILEMON

Por Taciano Cassimiro

  Esboço

 27/09/2012

Os estudiosos afirmam sem dúvida alguma que Paulo é o autor da carta a Filemon p or volta do ano 61 A., e quando o apóstolo escreveu encontrava-se na prisão em Roma, por isso esta epistola e a de Efésios, Filipenses e Colossenses serem chamadas de cartas da prisão.

Esse foi o primeiro encarceramento de Paulo em Roma por volta do ano 61 A.D. O mesmo durou dois anos. Sabendo que não poderiam obter veredito condenatório, os acusadores de Paulo não compareceram, perdendo a causa por abandono. Como Paulo não havia cometido nenhum  crime flagrante, a lei romana lhe permitiu aguardar seu julgamento em liberdade vigiada, podendo alugar uma casa, mas ficando sob a custódia de um soldado que muitas vezes passava o dia acorrentado a ele.

A carta de Paulo a Filemon é uma das mais belas, cheia de espírito, revelando uma tão afetuosa confiança, que a epístola brilha entre os ricos tesouros do Novo Testamento como pérola de delicada beleza.

Esta carta traz como personagens principais o apóstolo Paulo, Filemon e Onésimo.

Mais quem era Filemon?

Quem era Onésimo?

Qual o problema entre Filemon e Onésimo?

I.                    Quem era Filemon?

1.      Um dos convertidos de Colossos por meio da pregação de Paulo

2.      Sua família: Ápia provavelmente era esposa de Filemon e Arquipo seu filho, ministro na igreja em Laodicéia Cl 4.9-17

3.      Cooperador: ajudador, co-obreiro.

“ Igreja que está em tua casa “, Filemon era um obreiro e em sua casa os cristãos se reuniam e eram fortalecidos por meio de Filemon , V 4-7.

4.      Era proprietário de escravos

5.      Testemunho acerca de Filemon

Paulo tomou conhecimento que Filemon era um homem de fé e amoroso

Significado de fé no texto:

Fidelidade a Cristo e aos irmãos

Confiança no Senhor e em seu amor providencial

Significado de amor no texto:

Amor na forma de ações práticas, especialmente pelos crentes.

 De fato Filemon era servo de Deus, de coração santificado, de atitudes generosas, típicas de alguém que serve ao Senhor.

EXPOSIÇÃO DA EPISTOLA DE JUDAS

Por Taciano Cassimiro

Esboço da palestra de 16 de Setembro de 2012, IPB de Tailândia-PA

Michael Green

 "O esquecimento do ensino e das

advertências de Deus na Escritura é uma das causas principais da

deterioração espiritual."

 

De fato Judas é um texto ignorado e estranho. Ignorado talvez por ser um texto curto, escondido entre tantos outros livros e de entendimento um pouco difícil. Estranho, por citar com frequência textos apócrifos: Livro de Henoc; Assunção de Moisés; Testamento dos Doze Patriarcas, e segundo alguns estudiosos Judas bebeu na fonte conhecida como Testamento de Moisés, principalmente, no versículo 16.

Agora vem a pergunta, Por que foi aceita como livro inspirado?  Ela aparece pela primeira vez como texto canônico em torno do ano 180 ( quase um século depois de escrita ), e o motivo mais importante parece ter sido a “ carona “ que ganhou da segunda carta de Pedro.

O critério, portanto, parece ter sido este: o fato de Pedro citar a carta de Judas é prova suficiente para que Judas seja considerada texto inspirado.

Autoria e Data

Sabemos que este era um nome comum entre os judeus, temos: Judas Macabeu que organizou a revolta judaica ( 166-160 a. C ); Judas Iscariotes que foi discipulo de Jesus, este aparece sempre em ultimo lugar e sempre identificado como traidor ( Lc 6.16; Mt 10.4 ); Judas chamado de Galileu, chefe de rebelião na província da Galiléia contra a presença dos romanos Em 6 d.C ( At 5.37 ); e Judas de Damasco, habitante da rua direita na cidade de Damasco, onde o apóstolo Paulo ficou hospedado. (Atos dos Apóstolos 9,11).

Os estudiosos de acordo com a tradição afirma ser Judas o irmão do Senhor Jesus o autor da carta.

A carta era aceita como autorizada por Atanásio ( 298-373 d.C ) e pelo Concílio de Cartago ( 28 de Agosto de 397 d.C ).

A epistola de Judas provavelmente entrou em circulação entre os anos 70 e 80, alguns afirmar ter sido no ano 75 d.C.

A quem se destinava?

A semelhança com as cartas de João são imensas, porém, isto não significa dizer que Judas estava escrevendo para a mesma comunidade.

O fato de Judas citar constantemente o Antigo Testamento e a textos judaicos apócrifos nos leva a crer que a comunidade em sua maioria era composta por judeus.

Três Fases da Alma

Texto: Salmo 6.1.11

Por Taciano Cassimiro

Introdução

Este Salmo é o primeiro dos “ sete salmos de penitência “ 32;38;51;102;130;143. E nos apresenta as aflições de Davi. O salmista embora esteja distante de nós quanto ao tempo, está junto de nós, no que diz respeito as tribulações, as aflições que acomete, perturba, faz sofrer e gemer a alma humana ( depressão, ansiedade, sentimento de culpa, ressentimentos ), e nesses momentos desejamos nos livrar, libertar, curar nossa alma e viver em felicidade plena.

A mensagem desta noite ”AS TRÊS FASES DA ALMA” são perfeitamente encontradas neste Salmo.

     1.     Perturbação da Alma v.1-3 ( Alma Perturbada )

V1. Davi nota a presença do problema. 

Alguma coisa aconteceu. Pecado? Não temos como dogmatizar, porém, o salmista teme o castigo e a repreensão do Senhor.

V2. Aqui ele sente as consequências do problema.

Sua alma está enferma, precisando de cura. Seus ossos estão abalados.

“Meus ossos estão abalados” – alguns entendem que Davi se refere a uma enfermidade, outros preferem acreditar que o salmista está se referindo ao seu estado de aflição espiritual.

Davi roga pela compaixão do Senhor.

V3. O grito da alma que sofre, que se encontra perturbada “ Senhor até quando?

Qual a origem das perturbações de Davi?

Qual a origem de suas perturbações?

Nem sempre temos as respostas.